这个月-我们无聊到无聊!无聊是什么意思?我们应该拥抱它吗?我们应该避免它吗?你是怎么熬过来的?跟着我们一起寻找答案吧……
在这一集里
你会吹牛吗?
海伦·凯斯，ARU;邓肯·阿斯特尔，剑桥大学
这个月，c剑桥大学的认知神经科学家邓肯·阿斯特尔研究了《神经科学杂志》上的一项研究，该研究问道:“参与自愿情绪调节的大脑区域是否也会调节社交疼痛——比如感觉被忽视时的疼痛?”
邓肯——一种流行的观点是，前额叶皮层中通向大脑前部的结构可能能够调节大脑的其他区域，比如杏仁核。所以我们的想法是，也许像杏仁核这样的区域参与了情绪反应的处理，但它们的活动可以由大脑前额皮质的其他部分来调节。这可能就是我们调节情绪反应的方式。所以这些作者试图问前额叶皮层在调节我们的情绪方面是否有因果关系。
他们招募了90名参与者，给这90人三组情感图像。在每一组中，他们被告知对每张图片的情感程度进行评分。这些图像可能是人们被欺负，被社会排斥的样子。在一组图像中，他们被告知只是观看它们。在另一个街区，他们被告知在观看时试着重新评估它们。例如，“想象一下，如果结果不同，你可能会失败吗?”然后在另一个区域，他们被告知观看图像，但要尽量分散注意力——产生不相关的、中立的想法。
总的来说，他们发现人们实际上很擅长调节自己的情绪反应。所以你会发现，当人们重新评价这些照片或者分散注意力时，他们对这些照片的负面评价会明显降低。所以这种行为操纵，无规则vs.重新评估vs.分心对人们对图像的负面感受有很大的影响。
但问题是，前额皮质的整个作用是什么?我还没告诉你们的是这90名参与者被随机分为三组。在一组中，他们的部分前额皮质受到经颅磁刺激(TMS)的刺激。线圈本质上包裹在电线中，它被插入一个非常大的电源。当你打开它的时候，它会产生一个电磁铁。如果你把它放在头骨的外面，它可以刺激你涂抹的部位下面的皮层。所以你可以用它来刺激人们大脑的某些部分。对其中一组，经颅磁刺激(TMS)应用于他们的背外侧前额皮质。这是他们前额皮质的一部分。第二组前额叶皮层的另一部分被刺激，称为腹侧前额叶皮层。 So that's ever so slightly lower than the first location. And a third group were a control group. And they receive what's called sham TMS, so a TMS wand which is placed on the top of their head, which we think won't have any impact on the prefrontal cortex.
凯蒂-假设是什么?是不是这些大脑区域的活动增加会刺激大脑，因此你会看到情绪调节的效果增加?
这是一个非常好的问题。如果你读了关于经颅磁刺激的文献，你会发现一些研究表明，进行经颅磁刺激似乎会让情况变得更糟。它似乎扰乱了那个区域的活动。但其他类型的经颅磁刺激似乎有所改善。在这项研究中，他们使用了所谓的重复性经颅磁刺激。所以在每一组图像之前，他们会用8分钟的时间，以10赫兹的节奏刺激大脑的相应部位。所以基本上每秒10次爆炸。非常非常快。这种经颅磁刺激背后的想法是，它可能会对大脑活动产生一种促进作用。
凯蒂-他们真的发现了吗?
邓肯——所以他们发现那些接受了真正的经颅磁刺激的人——不是假的，是真正的经颅磁刺激——前额皮质对图片的负面评价明显低于对照组。有趣的是，在TMS线圈的放置位置之间存在一些差异。所以那些有腹外侧前额叶皮层的人，也就是头部刺激稍微低一点的人，他们在重新评估障碍中表现出最大的负面情绪下降。而那些刺激被传递到背外侧前额叶皮层的人，所以稍微高一点，他们的刺激显示出在分心障碍期间负面情绪的最大下降。
凯蒂-这到底是什么意思?
邓肯:所以我认为这意味着刺激前额叶皮层通常会提高你调节情绪反应的能力。还有一些功能专门化。因此，根据你用来调节情绪反应的策略，你可能会使用大脑网络中略有不同的部分。如果你在重新评估某件事，你可能会使用腹侧区域，如果你只是分散注意力，你可能会使用背外侧区域，就在它上面的区域。
凯蒂-你如何看待这篇论文的重要性?这句话是说，当人们重新评估一个情况时，知道大脑的哪个部分参与其中是有用的，还是说这实际上是一个适合的潜在治疗方法，用于那些真正与社交痛苦作斗争的人?
邓肯:嗯，这当然是两个选择中的第一个。它告诉我们一些关于调节情绪的大脑网络的重要信息。所以每个人都很熟悉在媒体上看到的大脑的图片，上面有一些彩色的斑点。表明大脑某一部分的活动与我们的行为相关是一回事。这与表明它与我们的能力有因果关系是完全不同的。这项研究的好处在于，它表明这些大脑区域与我们调节情绪的能力有因果关系。从科学的角度来看，这很好。
现在，第二件事是，从治疗的角度来看，它有用吗?你可以想象，在某些情况下，比如说，那些长期情绪低落的人他们对社会交往的评估方式与此有关，你可以想象这可能是某种治疗的一部分，但这将会有一些很大的障碍需要克服。首先，经颅磁刺激对人的效果可能有很大的差异。其次，它不会持续很长时间。所以目前的设置是你使用TMS大约8分钟然后在接下来的10分钟左右你做一组图片。所以你说的可能是非常短暂的影响。所以你需要想办法确保它能持续更长时间。第三，我想我们希望看到它在现实世界中有真实的效果，而不仅仅是当某人坐在房间里看图片的时候。
凯蒂-他们用谁来做这项研究?这些人对社会痛苦的敏感度比一般人更高还是更低?
邓肯-他们的选择并不是基于这些人在情感痛苦方面有特殊的困难。
凯蒂-我知道有使用经颅磁刺激的先例，它被用于治疗抑郁症，对吗?你认为这是一种适合所有人的技术吗?
邓肯-是的。我怀疑这并不适合所有人。话虽如此，我们知道目前的治疗方法只对大约一半的重度抑郁症患者有效。所以重要的是，我们要探索其他可能的方法，我们可以尝试帮助那些目前的黄金标准治疗不是特别有效的人。
知觉心理学家海伦·凯斯(Helen Keyes)一直在关注《英国社会心理学杂志》(British Journal of Social Psychology)上一篇关于“说大话”的研究。作为一个经常写博客的人，你是否更容易被别人的博客所欺骗?
chen li:那些经常撒谎的人也说他们自己很难被骗。也就是说，他们认为自己比一般人更善于识破谎言。但这方面的证据仍然相当复杂。但是吹牛，尤其是有说服力的吹牛，当你试图说服某人或给某人留下深刻印象时，和彻头彻尾的撒谎有一点不同。有一些迹象表明，这种类型的说服性博客与认知能力和分析思维呈负相关。同样，你可能不会惊讶地发现，我们倾向于沉迷于博客或虚假信息——尤其是我们倾向于把伪深奥的流行词写成真正深奥的——也与认知能力和批判性思维呈负相关。正因为如此，这篇论文的作者想要确定那些写博客的人是否真的更容易接受自己的博客，挑战“你不能欺骗一个博客写手”的观念!
凯蒂-他们是如何试图找出他们之间的关系的?
在一些研究中，他们调查了大量的参与者，每项研究的参与者在200到400人之间。他们使用BS频率量表来研究博客的频率，即自我报告你参与博客行为的频率。他们还研究了人们对吹牛言论的接受程度。伪深奥的话，听起来深奥，但完全是编造的。这方面的一个例子是，“我们正处于相互联系的高频绽放之中，这将使我们能够接触到量子汤本身”。完全是瞎编的!而是深刻的句子。他们还使用假新闻标题，观察人们对这些标题的轻信程度。
他们发现，一个人在日常生活中从事说服性博客的程度与他们对博客的易感性呈正相关。换句话说，经常撒谎的人自己也更容易上当受骗。然而，对于那些参与我们所说的逃避式吹牛的人来说，情况并非如此。所以你可能会做的另一种类型的八卦，不仅仅是为了给人留下深刻印象或说服别人，而是逃避性的八卦，当你试图避免伤害别人的感情或回避问题时，你可能会参与其中。他们发现，这种逃避性滞后与你更容易被骗完全没有关系。因此，那些参与闪烁其词的人不太可能自己上当。
凯蒂，我想问一下，作者确信人们在这些自我报告中说的是真话吗?
海伦:这是一个非常好的问题!这只是一种自我报告的测量方法，很难跟踪人们，看看他们在日常生活中到底花了多少时间写博客。当然，那些倾向于躲躲藏藏的人也可能会把自己评价为“我当然不会做这种虚张声势或这种有说服力的吹牛!”所以我们不太清楚，
因此，作者所做的第二项研究考察了频繁写博客和容易被写博客绊倒是否与人们的认知能力有关。他们发现，你参与这种有说服力、令人印象深刻的虚张声势的程度，与认知能力和分析思维都呈负相关。有趣的是，这种情况并不适用于闪烁其词的吹牛。这与更广泛的研究有很好的联系，这些研究表明，擅长撒谎的人通常智商更高。所以这与你制造谎言或逃避的能力有关，与更高的智力有关。然而，你相信深奥陈述的能力，以及提出伪随机术语陈述的能力，与较低的认知能力有关。
在这项研究中，作者测量了人们进行偷窃行为的频率，但实际上，大骗子可能不是更好的骗子。换句话说，一般来说，那些非常擅长撒谎或智力很高的人，他们可能不是最经常撒谎的人。所以这项研究测量的是人们写博客的频率，这与较低的认知能力有关。所以很有可能认知能力较低的人经常处于需要表现出来的情况下，他们需要用有说服力的博客来给人留下深刻印象和说服。所以这将是一个很好的解释这些发现的机制。
他们做的另一项研究发现，如果你是一个经常写这种有说服力的博客的人，试图让自己听起来令人印象深刻，你真的很难区分伪深刻的陈述和真正深刻的陈述。
凯蒂-你能概括一下这些发现吗?
海伦:所以从本质上讲，那些经常进行有说服力的说大话的人，他们自己也更容易受到说大话的影响。所以你确实可以吹牛。然而，对于那些从事闪烁其词的吹牛的人来说，情况并非如此。在一个完美的世界里，你会得到别人对骗子自己的评价。或者你甚至可以跟踪某人一周，记录他们的行为。这将是非常密集的研究，所以不太可能发生。
凯蒂-好的。所以我们依赖于自我报告。最后，你认为这有多重要?
海伦:我认为这很好，因为这在某种程度上表明我们有一个博客盲点。所以我们可能会认为我们自己非常深刻和有说服力，而没有花时间去反思，我们可能正是那些被我们周围这种伪深刻的语言所迷惑的人。所以这有助于我们反思我们所接受的东西。
我想补充的另一件事是，博客真的很危险，因为即使最初的博客或最初的废话可能是故意的，但它的传播往往不是故意的。因此，那些非常容易接受博客和胡扯的人可能会很好地相信他们在传播什么，并被接受，因此将信息传播得更远。所以我认为这种对说大话的易感性是非常有趣的，我们应该继续研究下去，进一步研究人们的哪些性格特征，哪些认知特征使他们对说大话很敏感。我们能做的就是深入了解这些人群，帮助他们更好地了解事情的真相。
生活暂停-禁闭的无聊经历
Julian Haladyn，加拿大OCAD大学
来自OCAD大学的艺术史学家朱利安·哈拉丁对无聊感兴趣，他最近在The Conversation网站上的一篇文章中表达了他对新冠肺炎封锁相关无聊感的看法。凯蒂·海勒请朱利安详细说明…
Julian:就像你说的，这是一种个人经历的混合体，同时我也在努力调和我过去所做的一些无聊的工作。这个观点，如果我们可以将无聊定义为一种对自我的核心层面缺乏兴趣，我注意到我的很多同事，朋友，以及很多与媒体相关的文本，甚至是我读过的批评性文本，似乎有一种普遍的感觉，这不再是一个单一的事件。你知道，你去看电影你觉得无聊，你站起来然后离开。然而，我发现至少有几个同事，我和他们谈过沉迷于电视节目，他们会告诉我，他们就是无法保持对电视节目的兴趣。于是我说，“所以你不看了?”他们说，不，他们刚开始看另外五个。似乎有一种趋势，我在文章中谈到的是，一种折叠，而不是一次经历，它变成了多次重复。对我来说，这就是为什么我最终决定给它一个自己的小术语Covid无聊，因为这种非常独特和有趣的方式将不同的无聊经历堆叠在一起。
Katie -你是一名学者，你教学生，你把文章中的无聊与你害怕错过正在发生或将来可能发生的事情联系起来。
我想说的是，我确实认为这不仅仅与年轻的学生和年轻的学者有关。我认为这是一个更大的现象。我认识很多退休教授他们觉得，尤其是年纪大了之后他们错过了生命中至关重要的几年。但对于年轻的学生来说，这是一个显著的问题，因为他们被问了一些我不知道的问题——我从来没有处理过这些问题。那就是，你知道，我现在要继续读研究生吗?我要推迟吗?我要读博士吗?我要推迟吗?有一种普遍的感觉，对于很多这样的学生，他们中的一些人已经说出来了，有很多关于这个的文章，他们真的觉得他们的生活完全被搁置了。这不仅存在于教育领域，你知道，在很多文章中，谈论约会的问题，谈论事业发展的问题，做一些基本的事情，所有这些都以一种非常关键的方式暂停了。
凯蒂:你提到了生命暂停的想法。据我所知，你实际上是在关注这个暂停的想法，你正在写一本关于这个的书。那么你希望达到什么目标呢?
朱利安:捕捉一些对我来说非常独特的东西。在我所做的关于写作和之前的流行病的研究中，我也没有看到它。关于流行病似乎有两种不同的著述。似乎有一些专注于它是如何产生的，诊断它，给出一个史前历史，然后那些预测未来的，过去的那种。在Covid中，我发现这完全相同。我读过很多这方面的书。在某个时刻，几乎所有的作者都会说“在后Covid世界”或“后Covid”。对我来说，不去想这些，试着接受我现在所处的位置，并把它写下来，这真的是一个很大的兴趣。停顿的概念成为了我的支点，因为这个词在媒体上被使用了很多次。它被我自己的机构使用。 We were put on pause. The national hockey league, the NHL, they were put on pause. And just this idea of the pause button, which is just such a fascinating concept. You hit pause, and then the assumption is when you hit the pause button again, everything just continues where it was. And I think that very problematic conception is leading to a lot of the psychological issues with this prolonged pandemic that a lot of people are faced with.
凯蒂-我想现实是，当你不再暂停生活时，很多事情都将变得不一样了。
朱利安:没错。我认为在某种程度上，我们都知道这一点，我认为这正逐渐成为现实，但与此同时，让现实成为我们生活的一部分并不容易。我认为，在我们被迫这样做之前，在出现后covid世界之前，我们所能做的就是想象。有很多关于流行病中的想象力的文章以及想象力的疯狂，它可以做一些非常疯狂的事情，这就是无聊作为想象力的陪衬出现的地方。
无聊不是抑郁的生活
约翰·伊斯特伍德，加拿大约克大学
约翰·伊斯特伍德是一位临床心理学家和认知科学研究者。凯蒂·海勒让约翰把一些无聊的东西拆开。
约翰-当我们的心智能力没有得到充分利用，我们非常想做点什么，但又不想做任何可用的事情时，就会感到无聊。你可能会说，这就像我们无法唤起一个可行的愿望，而无聊与时间流逝缓慢、注意力难以集中、无意义感和能量水平波动有关——可能一会儿焦躁不安，一会儿又无精打采。无聊与冷漠有着重要的区别。当我们冷漠时，我们会满足于现状。我们什么都不想要。无聊也不同于沮丧，因为当我们感到沮丧时，我们有明确的愿望去做某件事，但我们在追求这件事的过程中受阻了。托尔斯泰把无聊总结为对欲望的渴望。
凯蒂-为什么会这样?我一直把它看作是找到我想做的事情的动力。我不知道这是否准确。为什么我们会感到无聊?
约翰-嗯，我们可以推测一下。当然，这很难确定，我们可以试着看看它的功能以及它是如何运作的。我想说，无聊，就像所有不舒服的感觉一样，是很自然的。这是有目的的。关键是要正确地听到它的信息，并做出正确的回应。当无聊发生时，我们往往反应不好。我想说，无聊告诉我们，我们不是真正的，也就是说，我们没有有效地做出选择，执行我们的意图。简而言之，我们不是在自我决定。无聊带来的不适确保我们不会在这种停滞状态中徘徊。
凯蒂:什么因素可能会让人更容易感到无聊?它会以某种方式按人口统计学分类吗?
所以我们可以认为无聊是由外部因素或内部因素引起的。外部因素——当提供的东西与我们的价值观不相符时，无聊就会发生，对我们来说，要么太容易，要么太难，缺乏我们渴望的多样性，或者剥夺了我们的选择和自由。所以你可以说，当我们和环境不匹配或不协调时，无聊就会随之而来。我们中的一些人可能会发现自己比其他人更容易处于这种环境中。然而，我们也有部分责任，就像我们带来的东西在我们的个性或心理因素方面很重要。那些害怕自己的感受，逃避自己的感受，或者不善于处理自己的感受的人，他们更有可能感到无聊。这种观点认为，情感就像指南针一样，在生活中指引我们的方向。当指南针不工作时，我们很难转向有价值的活动。
我们还知道，注意力较弱的人，或者有执行功能问题的人，更容易感到无聊。我们也知道我们的生理机能很重要。所以我们中的一些人有一种较低的能量或警觉性静息状态。因此，我们需要从环境中获得更多的兴奋或刺激，才能有足够的精力集中注意力。就像我们当中的冒险者，对吧?人们想要寻求刺激，从飞机上跳下来感受生活，感受那种兴奋。所以那些寻求刺激的人更容易感到无聊。这可能是因为他们试图调节自己的能量水平，以便能够更有效地集中注意力。就像爱情一样，无聊也存在于旁观者的眼中。你知道，可能导致一个人非常无聊的事情，其他人可能真的能够找到一种方式参与到这项活动中来。
凯蒂:早些时候，你谈到了无聊，不是冷漠，也不是沮丧，但实际上这两种情绪在潜在的抑郁症状方面与我产生了共鸣。无聊和抑郁之间有什么联系?
约翰:嗯，我们知道那些说自己无聊或抑郁的人更有可能表达另一种情绪状态。我们也知道，随着时间的推移，它们会相互预测。现在，随着时间的推移，预测的更强的方向似乎是时间一的无聊预测时间二的抑郁。现在有一些证据表明，它也可以反过来，如果你在第一个时间沮丧，你可能在第二个时间感到无聊。我们不确定为什么这两者之间有如此紧密的联系。无聊可能是导致随后抑郁的一个风险因素。所以当你感到无聊时，你就会从有意义和令人满意的活动中解脱出来。对于那些有抑郁症风险的人来说，这可能是一个危险的地方。你知道，当你从外部世界中退缩时，你可能会开始沉思并陷入抑郁的思维，这可能会导致你抑郁发作。这当然是一种可能性。
但可能还有其他变量既会导致抑郁又会导致无聊。例如，我们可以看看某些类型的动机风格，高度行为抑制，那些非常胆小和谨慎的人倾向于退出这个世界，因为他们想把痛苦或问题最小化。钻进这个小小的保护壳里，你可能会避免痛苦，但你也会让自己变得越来越无聊。这也可能是导致抑郁症的一个因素。还有其他与动机和自我控制有关的可能性。但是，你知道，说实话，我们不确定为什么这两者如此密切相关。我们也知道它们是不同的。无聊并不是抑郁的轻微版本。它们有非常不同的定义特征，我们用来测量它们的自我报告工具已经被证明在心理测量学上是不同的。这简单地意味着我们可以做一些花哨的统计数据来表明我们的无聊工具并没有被混淆，实际上是发现了抑郁症，反之亦然。 They're actually cleanly assessing discrete things, boredom and depression.
在大流行期间，我们可能会很快想到，“哦，好吧，我很无聊，因为我有更少的机会去做事情”。事实上，你知道，当选择更少的时候，很难想要做可用的事情，对吧?所以你可能会陷入我们之前提到的欲望束缚。但我们知道，在这次大流行期间，还有其他因素可能会导致无聊。那些觉得自己的生活缺乏意义，缺乏任何组织原则的人，更容易感到无聊。这一点在实验室里也得到了证实。在大流行期间，这有点像我们脚下的地毯被拉开了，对吧。我们认为我们可以依靠的东西，我们认为可靠的东西，我们认为有意义的东西都是悬而未决的。在大流行期间，这可能是一个不太常见的无聊因素。
另一个是情感创伤。经历过创伤性事件的人实际上更无聊。这对人们来说可能是非常令人惊讶的。但是，如果你想想在情感创伤中会发生什么，人们通常会变得麻木或情绪平淡。就好像他们脱离了自己的情绪。然后因为他们麻木了，他们失去了导向机制来帮助他们进行有意义的活动。这是我们在大流行期间一直在研究的事情之一，我们的研究还没有发表。我们刚刚完成了分析和结果报告。但到目前为止，我们所发现的是——我们做了一个纵向研究，我们长期跟踪人们——那些因为生活中的创伤而情绪波动和困难最大的人，因为他们在第一时间遇到了这种困难，然后我们观察第二次，看看他们调节情绪的能力如何。然后在第三次，我们看他们有多无聊。 And what we found is this pathway from emotional upheaval, emotional trauma to poor emotion regulation, to enhanced boredom.
无聊的大脑是什么样子的?
詹姆斯·丹克特，滑铁卢大学
滑铁卢大学的认知神经科学家詹姆斯·丹克特对无聊的大脑了如指掌。他和凯蒂·海勒谈过……
James:到目前为止，关于无聊的神经科学，关于与无聊相关的大脑信号的研究还很少。我们做了一些研究，观察当我们让人们感到无聊时，大脑发出的电信号。这些都有不同的结果。然后我们进行了一些研究，将人们置于核磁共振扫描仪中，观察与无聊相关的大脑活动。我们从中知道的是，当人们感到无聊时，大脑区域的一个特定网络通常会被激活。这个网络被称为默认模式网络。这是一组大脑区域，当外面的世界没有任何事情让你做时，它们就会相互关联。所以想想做白日梦、走神或者你将来要做的事情。你现在面前没有任务。所以你会在内心反思。 The thing that's interesting about finding that part of the brain or that network in the brain activated when you're bored, is that typically there is something for you to do when you're bored.
所以当我们研究这个的时候，我们让人们看一个电影，两个男人在晾衣服。所以你有东西可以看，有东西可以拼命地参与，但它太无聊了，以至于你激活了这个网络，而这个网络通常与你无事可做的情况有关。在我们的神经成像研究中，当我们观察无聊情绪诱导时，我们发现大脑中有一个特定的部分，被称为前岛叶皮层的部分，当人们感到无聊时，它的调节会下调。所以我的意思是，当人们感到无聊时，这个区域的激活程度相对于网络的其他部分有所降低。我们知道大脑的那个部分对于表现我们认为在世界上与我们行为相关的事物很重要。你知道，如果世界上发生了什么事，我们会想，“哦，我最好关注一下那个”，或者“我应该更多地关注世界上的某个特定事件”。前岛叶皮层通常对传达重要性，需要关注某事的信号很重要。所以当我们让人们感到无聊时，大脑的那部分似乎就关闭了。所以当我们感到无聊的时候，还有很多工作要做，来尝试和理解大脑的那个部分可能会发生什么。但这确实是一个我们有兴趣更深入研究的地方。
凯蒂-我很好奇詹姆斯说的这个视频有多无聊，我给了它一块手表。
所以有两个家伙有洗衣的时代和一堆可能是湿的衣服。这是一项相当平凡的活动。他们正在慢慢地挂衣服。是的……没什么可说的……很无聊……晾衣机上还有一大堆衣服。他们只是在移动一两个碎片……这是痛苦缓慢的晾衣服…我很生气，只是看着它，因为我可以做得更快…… I really losing interest in this now...
凯蒂-詹姆斯，我看过那个视频。太无聊了。事实上，我甚至可以说是痛苦的无聊，因为那些洗衣服的人并没有以一种非常有效的方式来洗衣服。我发现自己有点生气了，不得不停下来，但我想这可能就是重点。
詹姆斯-我必须承认我从来没有从头到尾看完这部电影，因为我为什么要看呢?我不想让自己无聊!我的研究生Colleen Merrifield为我们2014年发表的一项研究制作了视频。但我多次被告知，尤其是被女性告知，这两个家伙晾衣服做得太糟糕了。所以当我听到这个消息时，我强迫自己至少看了15秒。在我看来，毫不奇怪，我不明白他们为什么做得这么差。
凯蒂-什么?!
詹姆斯-就像我说的，我只看了15秒。
凯蒂-所以实际上观察无聊的大脑可以告诉你一些东西，通过分析人们的行为，我们对无聊有什么了解?
詹姆斯:我们从个体差异的角度来看待这个问题。你知道，那种容易无聊的人的性格是什么样的?还有很多事情要做，但我们知道，例如，难以自控的人也容易感到无聊。我们知道，容易感到无聊的人也会与心理健康的其他方面作斗争。容易感到无聊的人患抑郁症和焦虑症的几率更高。还有其他一些东西与无聊倾向有关，比如神经质。所以那些对生活中发生的事情非常担心的人也更容易感到无聊。所以我们有了一些感觉，一些个体差异与无聊倾向相关的图片。那种工作本质上是相关的。所以我们不太了解原因。 I mean, I can't tell you really what causes one person to be more boredom-prone than another. I can really only talk about the relationships between different variables.
我们怎样才能很好地应对无聊呢?
约翰·伊斯特伍德，加拿大约克大学
当我们感到无聊的时候，我们怎样才能找回缺失的代理权?凯蒂·海勒询问了临床心理学家和认知科学研究员约翰·伊斯特伍德。首先，凯蒂问约翰“只有无聊的人才会无聊”这句话是不是真的……
约翰-是的。这是一个很好的观点。老实说，我觉得这很奇怪，对吧?我们对其他的感情没有同样的道德判断，但是当我们的孩子说他们很无聊或者我们的朋友说他们很无聊或者我们很无聊的时候，我们会很生气。试图弄清楚发生了什么以及为什么会发生是很有趣的。当然，当我们认为某件事很无聊时，我们是在做社会工作，对吧?我们拒绝这个东西，我们在诋毁它。我们要把它放下。我们说这很无聊。因此，这是不好的，这是不好的另一种说法。 And you know, I think sometimes you think about kids maybe at school who are maybe struggling to do their math homework or their English or whatever the case may be. And because the material is difficult for them, they're having a hard time becoming engaged with it. And they might say, "well, this is boring" as a way of saving face. You know, "I could do the work, but it's boring, so I'm not going to do it". It may also be a way for young people to individuate and to reject adult parental culture, you know, what mom and dad are interested in is boring. This is dumb. Right. You know, and so, so it's a way of separating from the adult world, let's say, and defining themselves. You know, it's a real cool, detached, aloof place to be when you're bored, right. You're standing above it. It's almost a narcissistic kind of stance. I'm better than this, and this is not good enough. So I'm not having any of it kind of thing. Like a refusal to engage.
但我认为，对无聊的人进行道德说教或评判是没有帮助的。我认为我们需要明白，对一些人来说，这可能是一种非常令人衰弱的经历。这只是另一种感觉，就像其他感觉一样，我们应该对无聊的人更有同情心。当然，给出油嘴滑舌的建议无济于事。告诉无聊的人“哦，你为什么不读一本书或玩这个游戏?”有很多事情要做。你为什么不这么做呢?你为什么不这样做呢?”这有点像告诉一个溺水的人游到岸边。无聊的人知道有事情要做，如果他们想做，他们就会参与其中。 But they can't, and they're caught in this bind. And so I think we would do well to be more, more compassionate and understanding towards people who express and struggle with boredom.
凯蒂:所以无聊本身并不是一种病态。生活中有很多事情是我们一时无法控制的。我想现实是伴随着恐惧、焦虑、愤怒，我们有时会感到无聊。我们怎么做才能让那家公司不再无聊呢?
约翰-是的。首先，我要说的是，无聊来袭时不要惊慌!像散步或深呼吸这样的放松策略甚至可以帮助你在那一刻安定下来。承认这种感觉是什么，不要和它争吵。不要陷入这种抵触情绪。一种好奇的，接受的模式会比拒绝的，敌对的模式对我们更好。
我建议我们试着利用从忙碌的活动中休息的时间重新认识自己。我们甚至可以尝试写日记，或者花点时间反思我们的价值观，思考什么对我们来说是重要的，重新发现我们是谁，我们关心什么，以及我们想要如何在这个世界上表达自己。然后寻找那些从我们的好奇心、激情和创造力中流出并表达出来的活动，限制被动娱乐。因此，被动娱乐在短期内肯定会消除无聊，但从长远来看，它可能会进一步削弱我们的自我决定能力。
最后，我想说的是，你知道，不要想太多，也不要寻找真正宏大的姿态。我将在大流行期间阅读《战争与和平》，你们可以继续阅读，并在阅读过程中进行微调。有时我们给自己施加压力，说我们必须在这段时间内完成很多事情。只要开始行动，从你的活动中了解什么能引起共鸣，什么不能。
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