什么是厌恶?

厌恶。我们都有过这样的经历——无论是在黑暗中踩到一只鼻涕虫还是意识到你刚刚咬了一个爬满虫子的苹果。你皮肤的那种蠕动的感觉，不断上升的恶心感，以及想要与你刚刚看到或感觉到的任何东西保持距离的欲望是熟悉的——你甚至可能正在通过阅读这些描述来体验它。金妮·史密斯(Ginny Smith)问保罗·罗津(Paul Rozin)教授，他是最早研究厌恶的研究人员之一，到底是什么:

厌恶是一种基本的情绪，但在英语中它实际上意味着两件事。一个是心理学家所说的，一种特定类型的负面情绪。但它在英语中也用来表示坏的。所以，当你想说某件事不好的时候，你可能会说它很恶心，这就产生了一个问题，因为当我们问人们关于厌恶的问题时，这两种用法都有。现在，我们在英语中有一个词，“gross”，它实际上更像是心理学家所说的厌恶。

金妮——什么样的东西会让你觉得恶心或恶心?

保罗:最基本的概念是那些令人反感的东西。但在某种特定的情况下，最明显的厌恶是对腐烂的东西，比如动物肉，或者某些肮脏的动物，比如老鼠，或者尸体。但它们都是非常身体化的一些人认为其基本核心是一个防止我们感染病原体的系统这些病原体通常在动物身上携带，在腐烂的动物身上携带更多。但在文化使用这个词的方式上，它远远超出了这个范围。

金妮-那么，让我们往回走一步。当我们第一次进化出厌恶的时候，你认为它是从哪里来的?

保罗:嗯，它的起源系统很清楚。这是老鼠和灵长类动物的苦味系统。这是对苦味的负面反应婴儿对这种天生的拒绝的表情和厌恶的表情非常相似。所以，看起来这个系统被同化了，或者我用的术语是“预适应”，在进化过程中用于另一个目的。这个系统已经到位了，这是一个食物拒绝系统，但现在，一个全新的类别，这个系统被用于那些。事实上，苦味不再令人恶心。人们不会使用这个词，也不会感到恶心，这是厌恶的表现。所以，这个系统是预先适应的，并从苦的系统中被吸收，但现在它是独立的。

金妮:所以，你提到的那种恶心的脸，就是那种皱鼻子，张大嘴，甚至吐舌头的脸，如果你想到恶心的事情，你可能会开始做。

保罗:有很多脸，但它们都与嘴里的排斥和不闻有关。凸起的上唇是最重要的部分，但它也包括鼻子的皱纹和开口。所以，这个系统被用来应对各种各样的东西，主要是我们拒绝的动物的东西。然后通过同样的同化或预适应过程，它被用于其他冒犯性的东西，但与身体无关。例如，陌生人，你不喜欢的人，像希特勒这样的负面人物，还有各种各样的性行为，比如乱伦。

金妮:这真的很有趣，它可以从身体上保护你免受毒药或病原体的侵害，变成——它在某种程度上仍然具有保护作用，但以一种更间接的方式。这很不寻常吗?

保罗:这很正常。这在生物和文化进化中都是一个非常普遍的过程。这是一种从一种用途演变成另一种用途的东西。例如，你的嘴是用来吃东西和呼吸的，但它是用来说话的。所以，语言系统选择了嘴。你需要牙齿和舌头来说话，但它们并不是为了这个目的而进化的。所以，我们不断地重复使用东西，这只是一个例子。所以，现在最大的问题是，你如何将假定的恶心的病原体起源联系起来这可能是生物学上或文化上的进化，我们不知道，但我们如何从其他消极的事情中找到它?因此，一个是谈论这样一个事实，即性行为也是传播病原体的一种潜在方式，比如性传播疾病。这是一种观点。 My own view with my colleagues, McCauley and Haidt is that that's not really what happened. That the culture discovered that if they can make something disgusting, people wouldn't do it. So, they have this disgust system and they just apply it to other things like incest or evil people which are not related to pathogens at all. They all have the property that we want to get rid of them, we won't want to deal with them.

金妮——你在实验室里花了很多时间研究厌恶。你对别人做了什么让他们厌恶的事?你做过什么样的实验?

保罗:首先，我想说的是，在实验室环境中，厌恶是非常容易引起的，比愤怒或悲伤容易得多。但厌恶是很容易的。我们所要做的就是出于厌恶而拿走这个物体。我们甚至还得去掉恶心物体的图像。

Ginny -即使只是谈论一些恶心的事情，我知道当我计划这个节目的时候，有几次我和人们交谈，仅仅因为谈论一些事情就有一种可怕的畏缩感。这非常简单。

保罗:最间接的就是有些东西看起来很恶心。但真正的原因是人们仍然表现出了反应。所以，我们在实验室里做了这个实验，给大学生们一块形状像狗屎的巧克力。他们用巧克力来做，有一块巧克力是用那里做的，大多数人都不想吃它，即使他们知道这是巧克力，因为它看起来像狗屎。所以，这是一种强烈的厌恶感。

金妮——你已经做了所有的研究，研究了厌恶是如何从一个令人厌恶的物体传递到另一个物体的，对吗?

保罗-我们给他们一杯果汁，他们知道这是好果汁。我们把水从容器里倒出来，让他们喝。然后放一只蟑螂进去。这是只死蟑螂，把它拿出来。所以，没有蟑螂的迹象，它们也不会碰那果汁。他们讨厌它。所以，它是如此强大，当它接触到什么东西时，它会使它无法食用。现在，如果我们问人们，“你为什么不喝果汁?”他们会说"因为蟑螂是疾病的传播媒介。你永远不会知道里面有什么。 You can get something." So we say, "Okay, we'll do it again with a sterilised cockroach. This is a cockroach that is safer than your fork." We dropped that and take it out and they won't drink it because as it plays out now, though it may have originated as a pathogen, it's the whole idea that cockroach-ness entered the juice. When a cockroach touches your juice, its essence passes into the juice and it doesn't matter whether it's carrying microorganisms or not. Hitler's sweater which is a thing that we don't own but we use it in describing it. It's something that people are really offended by. They won't wear Hitler's sweater even if you'll wash it and do everything you can to it. It isn't the pathogen threat. It's a moral threat. So, that's how disgust is expanded from being just about potential bad consequences of eating to be - it's a sign of immorality and it's a way of labelling them and getting other people to avoid them.