我们有自由意志吗?

我们都相信我们的生活围绕着选择。我们相信，从事业到午餐，一切都是我们自己选择的。但是，我们真的有自由意志吗?是你选择阅读这篇文章的，还是那个“选择”实际上超出了你的控制?几个世纪以来，科学家和哲学家们一直在讨论自由意志的本质，但目前的争论主要来自两个科学领域:物理学和神经科学。

物理学与自由意志之争

许多物理学家认为自由意志只是一种幻觉。虽然我们认为我们做出了自己的选择，但组成我们大脑和身体的粒子只是按照物理定律行事;这个论点来自以下逻辑进程:

如果我们沿着这条链回去，我们会发现物理定律决定了我们的选择。那么我们怎么可能有自由意志呢?我们不就是受物理定律控制的木偶吗?

颇具影响力的物理学家爱因斯坦认为，物理定律控制着我们的选择。因为所有可观察到的粒子的运动都遵循一套物理定律(牛顿定律)，他相信，如果我们知道大脑中所有粒子的确切位置和速度，我们就可以预测我们的行为。他甚至相信，如果我们知道大爆炸后宇宙中所有粒子的位置和速度，我们就可以预测宇宙的整个未来。如果爱因斯坦是正确的，那么自宇宙大爆炸以来，我们宇宙的未来就已经确定了。

但是爱因斯坦错了。他没有考虑像光粒子这样的微小粒子的行为，因为它们的行为是不可预测的。例如，太阳镜只能让50%的光粒子(光子)进入。当微小的光子向太阳镜运动时，它们不知道自己是穿过眼镜还是被反射回来，它们只是在与眼镜接触时“选择”自己要走的路径，它们被迫做出决定。

他们的决定完全不可预测。与爱因斯坦的想法相反，知道光子和类似粒子的位置和速度，并不能使我们预测它们的行为。因此，即使我们确实知道大爆炸后粒子的确切位置和速度，并且我们有一台足够大的超级计算机来处理所有这些信息，我们也无法预测宇宙的未来，甚至无法预测我们未来的选择。

但这就给了我们自由意志吗?

不。这只意味着未来是不可预测的。我们的选择受到不可预测的粒子事件的支配，这一事实并没有真正赋予我们自由意志或控制力。因此，物理学似乎表明，尽管我们的未来是不可预测的，但我们也不能对我们的未来做出任何选择。也许物理学家应该在这方面转向其他学科，如神经科学，来解释为什么我们似乎有自由意志。

神经科学与自由意志

神经科学对我们理解自由意志的贡献始于20世纪80年代的本杰明·利贝特。利贝特在一系列实验中证明，在有意识地想要移动你的手做出明显的意志行为之前，你的潜意识大脑会发出信号，告诉你这就是它想要发生的事情。换句话说，你的大脑似乎在你有意识地想要移动你的手之前就决定了要移动你的手。这些结果在最近的许多研究中得到了重复，表明有意识地决定移动你的手仅仅是你控制无意识的大脑的事后想法。

然而，这类实验也受到了批评，许多科学家对测量一个人做出有意识决定的时间的准确性提出了质疑——也许它发生的时间比实验显示的要早。或者，无意识的大脑活动并没有我们想象的那么重要;随后的一些研究表明，无意识的大脑活动预测运动的准确率只有70-80%。

神经科学似乎比物理学给自由意志更多的空间。事实上，利贝特自己认为，虽然自由意志可能不存在于这个短语的传统意义上，但人类可能有能力否决决定，让我们选择不执行某些行动。此外，利贝特的发现只有在我们无意识的大脑活动不被视为我们存在的一个组成部分时，才会威胁到自由意志;人类的大脑确实会做决定，但大部分的决定都是无意识地发生的，而不是我们有意识的自我。这些争论导致了诸如正念的练习，在那里你被鼓励不要根据你的想法来判断自己(因为这些可能不在你的控制范围内)，而是不带评判地观察你的有意识的想法，让它们去吧。

许多科学家非常不愿意接受自由意志完全不存在的观点。这是因为我们的日常生活不断强化一种自由意志感;我们发现很难相信，除了我们的意识思维，我们还被其他东西控制着。即使根据物理定律和利贝特的发现，我们的个人经验也可能是错误的，这是很难接受的。也许我们也不愿意接受这样的结论，因为我们害怕它可能带来的后果。如果作为一个物种，我们相信我们的行为不是由我们的选择决定的，我们会不会表现得更自私、更不负责任呢?如果罪犯的神经元只是遵循自然规律，我们应该责怪他们的行为吗?我们应该感到内疚吗?

我们都相信我们的生活围绕着我们的选择，但科学可能有一天会得出结论，自由意志仅仅是一种幻觉。然而，今天的争论和几个世纪前一样激烈——也许仅靠科学永远无法回答这个大问题。