焚烧死者的文化研究较少吗?

Chris -有趣的观点，不是吗?因为如果你把东西烧了然后毁了，没有考古学或古生物学的记录。

威尔:这是一个很好的问题，对于化石过程的研究有一个很好的术语，也就是我们所说的所谓的埋藏学，这个词来源于希腊语，意思是埋葬。希腊人也参与了这场游戏。早期的亚里士多德有一个著名的观点，他认为鱼化石只是鱼游进岩石的裂缝里，然后被困住，死亡，埋葬。这些想法流传了几千年。简而言之，当然，是的，如果你有一种埋葬死者的文化，你就是在帮自己留下你存在的记录。不过我相信这些早期人类有更重要的事情要考虑。但这并不是唯一的因素。我们有一个身体，我们可能会给化石记录，但在我们的一生中，我们可能会留下十亿个脚印。我们每天做的每件事都能留下我们存在的痕迹。我们建造房屋，我们制造武器，我们制造工具。 You know, the trace fossil record is far more powerful in a way than the body fossil record. And even if we were burying our dead, there are certain environments that are very amenable to preserving a body fossil, but certain environments that aren't. If we bury things in sandy substrates, bodies degrade, but in these same environments, they might actually lend themselves to preserving trace fossils, to preserving footsteps. So I can't see it being too much of an issue because whilst the body fossil record might be depleted for one set of humans or another trace fossil record of their existence, that's gonna be pretty compelling.

克里斯:保罗问题中的假设是，人们有计划地死亡，有计划地埋葬或结束生命，但很多人的生命都是在事故中结束的。有一些很好的标本被保存下来，这些标本是人们从洞里掉到洞穴里，或者掉进了泥里，或者掉进了下沉的泥里等等，然后他们在300万年后的那个环境中被保存下来。所以我想在这方面你是说科学是可靠的因为它们不会被烧掉不管它们是否会被烧掉。

威尔——没错。我是说，我们有另一个很好的词来形容特殊保护。我们叫它lagerstätte，它来自德语，意思是母矿脉。有很棒的案例研究。我们在丹麦的哥本哈根发现了沼泽尸体，在大西洋也发现了奇妙的标本。但这些都是例外。痕迹化石，它们很普通。他们无处不在。他们留下了更引人注目的历史。